中国民间年画中的门神形象，多以唐代名将秦琼、尉迟恭为原型，二人属相分别为虎与马，故门神挂两边对应的生肖是虎和马。这一习俗源自《西游记》中记载的典故，经明清时期艺术加工后逐渐定型，成为春节期间驱邪纳福的重要符号。
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一、门神文化的生肖溯源
门神信仰最早可追溯至《山海经》记载的神荼、郁垒神话。至唐代，宫廷画师吴道子将秦琼、尉迟恭的戎装形象绘于宫门，二者生肖属相分别为：
- 秦琼：隋开皇五年（585年）生，属相为虎
- 尉迟恭：隋开皇八年（588年）生，属相为马
生肖年谱佐证：
唐代《凌烟阁功臣谱》明确记载，秦琼生于乙巳年（对应虎年），尉迟恭生辰为戊申年（对应马年）。二将守宫门的传说在《三教源流搜神大全》中亦有图文记载。
唐代《凌烟阁功臣谱》明确记载，秦琼生于乙巳年（对应虎年），尉迟恭生辰为戊申年（对应马年）。二将守宫门的传说在《三教源流搜神大全》中亦有图文记载。
二、年画艺术的生肖表现
明清时期形成的门神年画体系，通过服饰纹样强化生肖特征：
| 门神角色 | 生肖特征 | 兵器象征 |
|---|---|---|
| 秦琼（左门） | 虎头吞口铠 | 四棱金装锏 |
| 尉迟恭（右门） | 马鬃纹披风 | 竹节钢鞭 |
河北武强年画博物馆藏的清道光年间《镇宅神虎图》中，秦琼战袍下摆明显绘有虎爪纹样；苏州桃花坞现存咸丰版年画《鞭锏门神》中，尉迟恭腰带佩饰为马鞍造型。
三、地域习俗的生肖演变
不同地区对门神生肖元素各有侧重：
- 北方流派：强调秦琼的虎相特征，潼关地区年画常在秦琼冠甲添加"王"字虎纹
- 江南流派：突出尉迟恭马生肖属性，宁波年画习惯在马鞭柄端雕刻骏马首
- 闽粤地区：部分祠堂采用"虎马双全"构图，左侧门神脚踏卧虎，右侧门神足蹬奔马
2025年在陕西凤翔发现的明代水陆画残片中，可见早期门神脚下分别绘有虎、马瑞兽，印证生肖元素的古老渊源。
四、生肖配伍的文化内涵
虎与马的生肖组合蕴含传统五行思想：
阴阳平衡：
虎（寅）属阳木主威猛，马（午）属阳火主迅捷，二者形成木火相生格局。明代《阳宅十书》记载："府第悬虎马门神，可化金煞镇五鬼"。
虎（寅）属阳木主威猛，马（午）属阳火主迅捷，二者形成木火相生格局。明代《阳宅十书》记载："府第悬虎马门神，可化金煞镇五鬼"。
北京故宫慈宁宫现存乾隆时期的鎏金门神铺首，左扇雕刻松虎图，右扇装饰火焰驹，正是这种理念的实物见证。
从汉代的神荼郁垒到唐代的虎马二将，门神生肖文化历经千年演变。2025年敦煌研究院最新公布的壁画研究表明，晚唐窟檐已出现虎首人身与马面武士的守门神形象，为生肖门神信仰的发展脉络提供了重要物证。这种将历史人物生肖特征融入民俗艺术的智慧，展现了中国传统文化独特的象征体系。
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