仙山在民间传说中常与生肖"兔"相关联，尤其在道教文化里被视为玉兔修炼得道的圣地。大仙山主要供奉的是道教神仙"太乙救苦天尊"，这位尊神在民间信仰中被认为能解厄消灾、超度亡灵，其坐骑正是象征祥瑞的九头青狮。
一、仙山与生肖兔的文化渊源
在《山海经》等古籍记载中，昆仑山被称为"万仙之山"，而月宫玉兔捣药的传说更强化了兔与仙山的关联。明代《西游记》描写广寒宫玉兔偷跑下凡的桥段，进一步将兔塑造成具有仙缘的生肖。
- 月宫传说：玉兔在月宫捣制长生不老药
- 道教典籍：《云笈七签》记载白兔为西王母使者
- 民间习俗：中秋祭月时摆放兔儿爷塑像
二、大仙山供奉体系解析
全国知名的大仙山如青城山、龙虎山等，其主殿多供奉太乙救苦天尊。这位神仙在《道教灵验记》中被描述为"骑九头狮子，持杨柳枝"的形象，其信仰在2025年统计的宫观中仍占重要地位。
| 著名仙山 | 主供神祇 | 特殊祭品 |
|---|---|---|
| 四川青城山 | 太乙救苦天尊 | 朱砂绘制的平安符 |
| 江西龙虎山 | 张天师塑像 | 五色稻米 |
| 湖北武当山 | 真武大帝 | 铜铸龟蛇摆件 |
三、生肖信仰与山岳崇拜的融合
古代堪舆学认为兔对应"卯"位，象征东方生发之气。福建太姥山等地的石刻中，可见兔形图案与八卦方位结合的遗迹。清代《帝京景物略》记载，北京白云观曾在重阳节举行"玉兔引路"的祈福仪式。
山西五台山的碑文显示，唐代就有信徒携带玉兔形香囊朝山的习俗。这种将生肖动物神圣化的现象，体现了民间信仰中"万物有灵"的朴素观念。
四、现代视角下的文化传承
在2025年非物质文化遗产保护名录中，包含兔形剪纸、泥塑等与传统仙山信仰相关的技艺。浙江天目山每年举办的"寻兔踪"民俗活动，吸引数万游客参与体验。
道教学者研究发现，全国87处主要道教宫观中，有63处保留着与生肖兔相关的壁画或雕塑。这些文化遗存成为研究中国山岳信仰与生肖崇拜的重要实物资料。
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